Евгений Бресенден. Комментарий на еретическую статью Николая Плотникова «Метаморфозы слова» в газете «Диаспора»
Поступила статья-ответ Евгения Бресендена на еретическую статью Николая Плотникова «Метаморфоза слова»в сакраментской газете «Диаспора». Ответ Бресендена, отказались публиковать в «Диаспоре». Считаю необходимым, дать высказаться на сайте Евгению, по поводу этой еретической статьи. Николай Плотников, известен как интриган и потологический лжец, а так же тем, что советские власти, просчитав его наклонности и духовные вывихи, выпустили его в эмиграцию в 1976 году из СССР (из Находки), в противовес и для дискредитации пятидесятников добивающихся ИСХОДА из СССР. Из Америки, он писал об ужасах жизни в США и эти письма публиковались в советских СМИ. Но когда, ИСХОД всё таки состоялся, Плотников, в начале девяностых, пытался обольстить (выманить) народ Божий для выезда — в Саудовскую Аравию!? Ещё он славился тем, (его моральный облик) что был «кухонным боксёром» — систематически выигрывал нокаутам все кулачные бои с женой, с восьмидесятилетним тестем и.. родным отцом!!? Кроме этих «подвигов» — отличается беззастенчивой ложью в прессе, что его якобы депортировали из СССР за эмиграционную деятельность! (Никак не представлю его рядом с Солженициным, с Буковским, Гинзбургом и Винсом, а после такого утверждение, — с пациентом известного заведение — самое то!) И что он! (Ещё одна параноидальная ложь) Вывез из СССР! списки желающих эмигрировать — аж на десять тысяч человек и представил эти списки в Конгресс США! (Представляете полёт мысли в «облаках», а может в дыму известного «Фимиама»?) Да! Списки были! И не только списки — так как ни это главное! Но Плотников к ним никакого отношения не имел, — это был тяжёлый и опасный коллективный труд — Фёдора Сиденко, Василия Патрушева, Николая Горитого, Васыля Шилюка, Бориса Перчаткина и других — кои и заработали лагерные сроки.
—————————————
Евгений Бресенден
Комментарий на статью «Метаморфозы слова», помещённая на сайте газеты «Диаспора» за подписью Николая Плотникова от 19.03.2010 г.
“Кухонный боксёр” Николай Плотников
Хотя эта статья подписана Н. Плотниковым, я предполагаю, что это коллективное письмо. Н. Плотников многократно заявляет, что перевод некоторых мест Библии сделан неправильно.
В то же время, Н. Плотников не имеет специального образования, чтобы самому знать и быть признанным авторитетом, как специалист-языковед, чтобы он сам мог читать и понимать языковые тонкости Английского, Испанского, Греческого и Еврейского языков, чтобы сравнивать с Русским языком. Кто-то другой принимал участие в написании о точности или неточности переведенного текста. И, как правило, авторы делают признание за помощь таким помощникам. В его статье нет ссылки, выражающей благодарность таким помощникам.
В то же время Н. Плотников имеет только 7 классов формального образования русской школы. Более 30 лет живёт в окружении говорящих по-английски и до сих пор не говорит свободно по-английски, но прибегает к помощи переводчиков у доктора, адвоката, в суде, в Вэлфере. И даже его знания Русского языка оставляют желать лучшего. У меня есть его коротенькое письмо (одна страничка блокнотного формата) в котором много грамматических, орфографических и синтаксических ошибок. А это значит, что кто-то другой корректировал его статью, а должного признания нет в предисловии статьи. Кроме этого, в прошлом, он писал клеветнические статьи в мой адрес, подписанные другими людьми, как пастырь Леон Куц, Виктор Орлик. Как директор «Юности», он рассылал анкеты на переезд в Аравийские страны и заверял, что с арабами уже всё согласовано о переезде из США и из других стран и эти анкеты – это русско-арабский перевод, однако это была фальшивка. Анкеты были русско-персидский перевод, который он сделал при помощи русских молокан, проживающих в г. Лос Анжелесе, которые в 20-х годах прошлого столетия убежали из России в Персию (Иран), а затем эмигрировали в США. Хотя печатный шрифт языка Фарси (Персидский язык) и похож на арабский язык, однако это был не арабский язык.
Огромное количество этих анкет было распространено в США. Посылались магнитофонные кассеты, в которых Владимир Гладников и Николай Плотников обсуждали детально будущую эмиграцию в Аравийские страны, в том числе, в Саудовскую Аравию. И в этих кассетах Н. Плотников заверял слушателей, что все детали будущей эмиграции уже обговорёны с правительством Арабских государств (на каком языке Н. Плотников говорил с руководителями этих стран?!!) Потом выяснилось, что это была ложь.
Я знаю. Н. Плотникова с 1957 года, когда ему было ещё 7 лет, и за эти годы, знаю его, как лживого, коварного, жестокого, злобного человека не только к посторонним людям, но и к своим детям, родителям и родителям жены. Этот комментарий я пишу не с тем, чтобы помочь ему разобраться с учением Христа, но чтобы помочь верующим, которые или недавно уверовали и ещё не читали Библии от начала до конца, и тем, которые уже давно верующие, но не знают всех положений Библии, чтобы они не соблазнились, прочитав эту статью, и не отошли от Господа. Хотя статья хитро написана, она полна лжи и ругательства на Бога, на Христианство, на Библию, чтобы посеять сомнение в точности и правильности Библии как основы для верования и спасения. И это дьявольский подход. Самое первое искушение от диавола было посеять сомнение: «Действительно ли сказал Бог?», «Подлинно ли сказал Бог?» И мы можем сравнить эти слова со статьёй Н. Плотникова: «Правильна ли Русская Библия? Не устарела ли она? Может быть, что она не Богом написана, а переводчики напакостили? Стоит ли ей верить?» А ведь это единственный источник нашего христианского вероучения.
Мы не имеем сейчас такой привилегии, чтобы напрямую беседовать с Богом, как это было вначале между Адамом и Господом и, Библия, в том числе и Русский перевод, является вернейшим пророческим словом и мы хорошо делаем, если обращаемся к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте… 2 Петра 1:19-21.
19 сентября 2010 года я поехал в город Модесто, чтобы поговорить с Владимиром Павловичем Гладниковым, не участвовал ли он в написании статьи «Метаморфозы слова». Я спросил его:
-Владимир Павлович, вы читали статью «Метаморфозы слова» на сайте Диаспоры?
-Да, читал – ответил Гладников.
-Принимали ли вы участие в написании этой статьи? – спросил я.
-Нет, не принимал, но скажу своё мнение, что хотя Н. Плотников «недоучка», он имеет только 7 классов образования, но я не смог бы так написать хорошо, как это сделал он.
-Я согласен с вами, что он «недоучка», но что статья хорошо написана, я не согласен. В ней много ложных заявлений, что Агарь Египтянка не рабыня, а принцесса, дочь фараона, что она была как сакраментальная жертва, чтобы помочь угасающей династии Еверов. Н. Плотников, как «недоучка», не мог это знать и это не написано в Библии. Это выдумка, ложь! Это голословное заявление, – ответил я.
-У меня есть комментарии Еврейских раввинов на Тору, что Агарь впоследствии получила имя Хеттура, то есть православная, – сказал Гладников.
-Так значит, Н. Плотников пользовался вашей библиотекой для написания этой статьи? – спросил я.
-Да, он пользовался моей библиотекой, но это не значит, что я был участником в написании этой статьи.
-Я хотел сказать, что если кто-то соблазнится, прочитав эту ересь, и отступит от Бога, то Писание говорит, что кто соблазнит одного из малых сих, тому было бы лучше, если бы ему повесили мельничный жернов на шею и потопили бы во глубине морской. Мар 18:6. Не только Н. Плотников, но и все, кто участвовали в написании этой статьи, ответственны за возможность соблазна, который может кого-то отвратить от Бога, – ответил я.
-Пусть они сами изучают Библию и делают выводы, – сказал Гладников.
-Человек, который недавно уверовал, ещё не может в короткое время прочитать всю Библию, тем более разобраться в сложных вопросах и потому Христос предупреждает, чтобы кто-то не дал соблазна.
Я повторил Христово предупреждение 3 раза, с тем, чтобы подчеркнуть ответственность за написание этой статьи на всех её участников. Хотя мы продолжали обмениваться мнениями по этой статье, моя главная цель встречи с В.П. Гладниковым была в том, чтобы выразить опасность этой статьи и возможный соблазн немощных верующих и ответственность перед Богом за соблазн.
«Метаморфозы слова» — изменения значения слов с течением времени.
Новый Завет подчёркивает важность передачи Библейских понятий, как можно проще.
Когда Христос проповедовал, Его слушали не только учителя Закона, но и мытари, грешники, которые избегали читать Закон, который бы обличал их. Также были и искренние верующие, но они не были учителями, и нужно было Христу проповедовать им как можно проще и понятней. За Ним ходило множество женщин и детей, и тем более для них Христос говорил так, чтобы и дети могли понимать Его проповедь, а иначе детям было бы неинтересно слушать и они просто бы не ходили за Ним.
Апостол Павел выражает это следующим образом: «Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» 2 Кор. 11:3.
Мартин Лютер, будучи доктором богословия, заявлял, что цель его проповеди не в том, чтобы убедить пастырей и докторов, которые сидят в зале, но чтобы дети, которые бегают между рядов, могли понять и извлечь пользу от того, о чём он проповедовал.
Хотя Христос сознательно употреблял притчи, чтобы скрыть от «мудрых» фарисеев и книжников значение притчи, дети всё равно понимали буквальную сторону рассказа о сеятеле, о неводе, а потом могли спросить родителей, или ученики могли спросить у Христа наедине, объяснение, а затем передать и другим искренним слушателям.
Фарисеи и книжники были слишком горды, чтобы спрашивать у Христа, который нигде не учился, чтобы не потерять самоуважения. Хотя Никодим, учитель Израиля, решил задавать вопросы, однако не сделал это при народе, чтобы не унизиться, а пришёл ночью. Ев. Иоанна 3:1-19.
Апостол Павел говорит, что когда он говорит сложные понятия и объясняет премудрость Божию, он говорит это между совершенными, а это узкий круг людей, хорошо знающих писание. 1 Кор.2:1-16.
Я прилагаю копию письма Н. Плотникова, датированное 30 июня 1976г. ко мне в Лос-Анжелес, в котором он пишет: «Хучу тебе напомнить слова мудрого Саламона, который сказал, что от языка погибло людей больше, чем от меча.» Я подчеркнул слово «хучу» и «Саламон», как грубые грамматические ошибки и также информационную ошибку. В Библии нет этого выражения. Это выражение находится в апокрифическом экземпляре библии синодального издания. В Еврейской версии Притчей Соломона этого выражения нет. Это выдумка (ложь) тех, кто добавлял в Библию апокрифические добавки. Это не ошибка переводчика (как переводчик мог переводить то, чего нет в оригинале?), а сознательная добавка руководителей Католической и Православной церквей с тем, чтобы сделать Библию интересней для читателей. Как раз такая склонность добавления проявляется в статье «Метаморфозы слова». Кроме того, в письме отсутствуют запятые, — то есть, налицо синтаксические ошибки.
Я предполагаю, что с течением времени Н. Плотников занимался самообразованием и кто-то другой (или другие) помогли редактировать его писанину, но тогда надо было бы в предисловии статьи выразить признательность помощникам за помощь и информацию. Проявить справедливость.
Когда я был в доме В.П. Гладникова, я заметил огромное количество книг на стеллажах в смежной комнате. И, причём, он ссылался, что Н. Плотников пользовался информацией из его личной библиотеки.
Хотя личная библиотека очень большая, как я это слышал от других людей, однако она никогда не сравнится с публичными библиотеками. А самое главное, что в публичных библиотеках я сам могу выбирать и читать информацию, а в частных, личных библиотеках, мне нужно согласие хозяина и его соучастие в нахождении информации, так как у каждого владельца личной библиотеки есть своя система классификации книг по темам. Н. Плотников не мог просто придти, взять информацию и уйти, как это бы он сделал в публичной библиотеке. Нужна общительность, соучастие, совет, критика и одобрение хозяина библиотеки в выборе соответствующей информации. И Н. Плотникову нужно было это выразить в предисловии статьи, а иначе статья могла не появиться в печати. Кроме того, служащий общественной библиотеки не имеет предвзятости и предпочтения к авторам книг, имеющихся в библиотеке. А владелец частной библиотеки имеет личное предпочтение к какому-то автору, теории или мнению, которые он сам предпочитает, и потому, это полностью под его контролем, дать книгу только того автора, который ему по душе и не сказать и не дать книгу другого автора, с которым он идейно не согласен. И Н. Плотников тогда, неизбежно, имеет ограниченную информацию одностороннего суждения и тогда владелец частной библиотеки становится участником содержания статьи, хотя сам не писал её, и несёт ответственность за влияние статьи на умы читателей.
Н. Плотников употребляет трудно понятные слова, чтобы произвести впечатление на читателя, что автор – это учёный языковед, теолог, исследователь древней литературы, истории. И чтобы у читателя не возникло даже и мысли самим проверить эту информацию, хотя бы из Библии, которая достаточно доступна в доме верующего.
Само словосочетание «метаморфозы слова» означает «перемена значения слова». Однако это не внезапная перемена, чтобы убрать полностью это слово и заменить другим словом, а на это уходит долгое время, даже столетия, чтобы образовалось новое значение старого слова, а старое постепенно вычеркнулось из «умственного» словаря миллионов людей, которые уже знают значение этого слова, а также напечатать миллионы учебников для школ, где новое поколение будет всё ещё учить наизусть его как старое слово и его новую замену.
Н. Плотников приводит в пример слово «религия», которое, по его убеждению, ранее имело положительный смысл, а через несколько веков стало иметь отрицательный смысл. Сначала слово «религия» было источником надежды и смысла жизни, а теперь это слово стало обозначать колдовство, оккультизм, сатанизм и духовный распад.
В Русском тексте Библии слова «религия» нет. В Английском переводе, оно написано в послании Иакова 1:27. А в русском переводе означает: «чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя не осквернённым от мира.»
Независимо от того, как это слово называется – «религией» или «благочестием» — смысл этого слова определён пространным объяснением этого слова.
Хранить себя от мира было хорошей практикой 2000 лет назад и является хорошей практикой христианина или христианки сегодня. Помогать сиротам и вдовам в их трудностях и скорбях одобрялось Богом 2000 лет назад, это же одобряется Богом сегодня. Сегодня русская Библия называет это благочестием. В религиозном обществе все понимают, что благочестие – это хорошее качество. В среде неверующих, это слово числится как устаревшее. Однако они приводят современное определение слова «благочестие». В словаре С.И. Ожегова, выпущенного 1.1.1960 г., в один из периодов гонения на верующих в СССР, слово «благочестивый» всё ещё было помещено в словарь и объяснялось как «соблюдающий предписания религии». С. Ожегов не называет благочестие колдовством, оккультизмом или сатанизмом, как это пытается представить Н. Плотников, а определяет его как положительное явление.
Соблюдать предписания Библии – хорошее дело и на сегодня, как это было 2000 лет назад!
Н. Плотников оправдывает своё рассуждение о христианстве тем, что среди людей, которые считали себя христианами, были жестокие и злые люди, занимавшие высокие посты в церкви и государстве, отождествляя их со Христом и христианством. Христос никогда не учил Своих последователей применять насилие к идеологическим противникам, никогда не призывал к войне или вооружённому восстанию, хотя Сам был под властью Римлян, а наоборот, учил не противиться злу насилием.
Христос мог бы упросить Отца послать 12 легионов ангелов (48000) в Его защиту, однако предпочёл принять Голгофскую смерть. Когда Его ученики (пока учились) хотели сжечь селение, где им не оказали гостеприимства, Иисус выговорил им, что они всё ещё не знают, какого они духа, ибо Он пришёл не губить, а спасать. Ев. Луки 9:56. Удивляет, что Н. Плотников, критикуя «христиан»-лицемеров, в то же время заявляет, что настоящий христианин должен быть терпеливым к другим вероисповеданиям и не быть фанатиком.
В словаре С.И. Ожегова слово «фанатик» определяется как «человек, страстно преданный какому-то делу». И это определение относится не только к тем, кто исповедует какую-либо религию, но даже и к неверующим. Если Н. Плотников считает, что настоящий христианин не должен быть страстно преданным своему верованию, тогда не нужно осуждать тех, кто не очень преданы христианству. И потому его критика по отношению Лютера, Кальвина и т.д. является необоснованной. Именно потому в бывшем СССР атеисты называли верующих, которые шли в тюрьмы, на смерть и не отказывались от Христа – «фанатиками». Другие верующие не были «фанатиками» (страстно преданными христианству) и , когда наступало гонение, снижали свою христианскую активность, а ещё хуже, шли на компромисс с атеистами или даже становились предателями.
Христос увещевает Своих последователей быть верными до смерти (страстно преданными своему христианству) и тогда Он даст венец Жизни. Откр. 2:10.
В то же время, многие «христиане» с большими чинами могут услышать от Христа в день суда: «Я никогда не знал вас» (не страстно преданные Христу и Его учению). Мтф. 7:21-23.
«Вредительство переводчиков Библии».
В своей статье Н. Плотников заявляет, что к словам Библии нужно подходить с особой осторожностью, помня, что российская общественность в течении полувека была обеспокоена «вредительством» переводчиков. И как доказательство приводит слово «ненавидеть». Объясняя, что слово «ненавидеть» раньше означало: не замечать, не видеть, от корня «видеть». ЭТО ЛОЖЬ! Слово ненавидеть, хотя и созвучно со словом «видеть», однако имеет корень от слова «ненависть», а не «видеть».
По Ожегову, слово «ненавидеть» означает чувство сильной вражды и отвращения. Стр. 395.
Испокон веков, чувства людей выражались хорошими и отрицательными эмоциями, как в обществе и между государствами, так и на уровне частных граждан. Ненависть – это одна из эмоций.
Самая древняя книга Библии – книга Иова – повествует о ненависти к правде. Иова 34:17. Евангелие говорит, что Христа и Его последователей будут ненавидеть напрасно (без причины) Иоанна 15:25, причём все народы. Иоанна 15:19. И это отражено от дней Иова до дней Христа как свидетельство Библии. В течение новой эры мы имеем исторические повествования о ненависти: политические системы ненавидели одна другую, мусульмане – «неверных», атеисты – верующих, «арийцы» — «не арийцев»… И это только перечисление отрицательных проявлений ненависти. Есть и положительные проявления ненависти, как эмоционального чувства.
Ненавидеть зло. Пс 96:10. Праведник ненавидит ложное слово. Пр.13:5. Соломон, имея все привилегии царя, познания мудрости, успех в строительстве возненавидел весь свой труд, которым он трудился. Еккл. 2:18. А потом возненавидел свою собственную жизнь. Еккл. 2:17.
Писание свидетельствует, что Господь имеет ненависть к беззаконию людей: «Вот шесть, что ненавидит Господь и даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый, и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.» Пр. 6:16-19. Ненавидит дела николаитов. Откр. 2:6. Я просмотрел симфонию на слова: ненавидеть, ненависть, возненавидеть, и там около 200 мест, цитирующих из Писания на эмоцию «ненавидеть». Если, по утверждению Плотникова, заменить слова ненавидеть, возненавидеть, на слово «не видеть» то получится бессмыслица: «Праведник не видит ложного слова?? Бог не видит глаза гордые?»
Но самое главное, что Н. Плотников играет с «огнём», когда приводит своё рассуждение о том, что пишет Апостол Павел в послании к Римлянам в отношении Иакова и Исава, как «чудовищные и вредоносные». А ведь это не Павел написал, а Павел только цитирует, что Господь сказал пророку Малахии об Иакове и Исаве. Мал.1:1-3. И тогда слова «чудовищно и вредоносно» ставятся в вину не Апостолу Павлу, а Господу. А это злословие и богохульство, то есть игра с огнём.
Ненависть, как и любовь, — это эмоции, которые существовали от начала человечества по сегодняшний день, и потому заявление Н. Плотникова, что слово «ненавидеть» прежде означало слово «не видеть», — это очередное вредительство «переводчиков». Пророк Малахия написал, что Бог ненавидит Исава, за 400 лет до времени Нового Завета, в котором Павел повторяет это же слово в послании к Римлянам и так оно закрепилось в течении 2000 лет. Хотя в русском переводе «видеть» и «ненавидеть» имеет созвучие, однако и в Еврейском подлиннике (Мал 1:2-3) и в Греческом подлиннике Нового Завета (Рим.9:13) эти слова совершенно не похожи по своему написанию, так же, как в Английском и Испанском переводах. Если даже (по утверждению Плотникова) переводы неправильные, то почему они выражают ту же мысль, что и подлинники? Оригиналы говорят о «ненависти», а не о «видимости». Для того, чтобы сравнить слово «ненавидел» и слово «видел» в различных языках, на которых было написано послание к Римлянам, в котором Апостол Павел цитирует пророка Малахию, я приведу в пример место Писания из послания к 1Кор.2:9 «Не видел того глаз, не слыхало ухо, и не приходило на сердце человеку, что Бог приготовил любящим Его…» Слово «возненавидел» у Малахии обозначает прошедшее время и слово «видел» в послании Павла к Коринфянам, также в прошедшем времени.
Даже просто сравнив правописание без перевода и без знания языка, можно убедиться, что эти слова не имеют созвучия и похожести, кроме как в русском тексте. Я сделал копии из послания к 1 Кор. 2:9 и Рим.9:13 и сопоставил их один над другим (для удобства и облегчения сравнения). И они абсолютно непохожи.
Русский Английский Испанский
Видел: Видел Seen Vio
Ненавидел: ненавидел Hated ABORRECI
Еврейский
Видел: לא ראתה (ле раата) не видела ( глаз на иврите жн. рода)
Ненавидел: שנאתי (санети)
Греческий:
Видел: οὐκ εἶδεν
Ненавидел: ἐμίσησα
Н. Плотников может манипулировать созвучием слов «видеть»-«ненавидеть», но для этого нужно отнять 4 буквы впереди слова. Если по этому примеру отнять 4 буквы в слове других переводов, то не останется ни одной буквы, или очень мало и тогда читать нечего. Господь запрещает что-нибудь отнимать или прибавлять из того, что уже написано в Писании и предупреждает о строгом наказании за самовольство в прибавлении или отнимании текста, так как с этим меняется смысл Его слов. Откр. 22:16-19. Господь подчёркивает, что в написанном тексте очень важны не только слова или отдельные буквы, но также и знаки препинания, которые не произносятся при разговоре, но важны для понимания смысла речи. Мф. 5:18.
Н. Плотников строит свою теорию как раз на таком принципе, чтобы отнять часть слова, чтобы его теория выглядела правдоподобно, о том, что Исав очень хороший человек, а Иаков очень плохой человек и даже советует Господу, что было бы логичнее (правильнее), чтобы Господь любил Исава и ненавидел Иакова. Господь не нуждается в советах людей, тем более таких, как Н. Плотников.
Действительно ли Исав был благородным человеком? Что говорит Писание о нём?
Быт 27:41, Авдия 1:10-18, Евр.12:16, Изек. 25:12-14, Ис. 34:5-10, Мал. 1:4, Амоса 1:11, Втор.25:17-19.
Была ли сделка о первородстве законной по тем временам, или, если бы она была сегодня?
Писание говорит, что Исав пренебрёг первородство. Быт 25:34. То что люди ценят, они не продают дешёво, и если кто-то даёт недостаточную цену, то покупателя отвергают с презрением. Песни Песней 8:7.
Исав мог отклонить просьбу Иакова продать первородство, однако он соглашается продать его за чашку супа. Но Иаков не даёт суп, а требует, чтобы Исав поклялся, что он серьёзно согласен продать первородство. Исав поклялся!!! Авраам и его потомки, когда клялись по важным причинам, то призывали имя Господа, что они твёрдо намерены выполнять то, в чём поклялись.
Быт 14:22; 25:33; 2Цар. 14:11. Узк. 5:3-5; Быт. 21:23-24. Евр. 6:16-18.
Только после того, когда Исав поклялся, что он серьёзно намерен продать первородство и получил плату,- сделка состоялась. Соответствовала ли цена чашки супа за права первородства? Для Исава соответствовала, т.к. он не считал права первородства чем-то важным (пренебрёг). Соответствовала цена для Иакова? Если бы Исав попросил что-то больше, возможно Иаков согласился или не стал бы продолжать торговаться за покупку первородства. Иаков предложил свою цену, Исав согласился и поклялся Богом, что он продал первородство.
Следующий шаг Исава должен быть в том, чтобы сказать отцу и матери, что он теперь не первенец, а первенец – Иаков. Исав этого не сделал добровольно перед родителями и перед Богом. Теперь Исав – обманщик перед родителями и клятвопреступник перед Богом. Когда Исаак посылает Исава принести дичи и приготовить кушанье, чтобы получить благословение, как первородный, он должен был бы сказать отцу: «Папа, я не сказал тебе раньше, что я продал права первородства Иакову и ты благослови его, как первородного, а дичи я всё-равно наловлю и сготовлю кушанье, которое ты любишь.» Исав этого не сделал, благородства не хватило!» Мало того, он грозит убить Иакова, всё ещё считая себя первородным – а это нахальство и преступление. За угрозу убить сейчас садят в тюрьму. За нарушение клятвы при беседе в комиссии конгресса США, — садят в тюрьму. При нарушении обещания перед Богом – Бог рушит всё, чем человек занимается. Еккл. 5:3-5. Не только сам Исав, но и его потомки, не переставая, имели злобу и ярость к Иакову-Израилю и его потомкам.
Амаликитяне, потомки Исава, напали на Израильтян, когда они шли из Египта и побили всех ослабевших… и не побоялись они Бога. Вт. 25:17-19. Сзади стана всегда обоз с продуктами, а также женщины, дети, старики, больные и раненые.
Амаликитяне не сражались с молодым поколением, шедшими впереди, а сражались с ослабевшими; какое «благородство»?! Амос 1:11-12. Авдия 1:1-18. Господь обещал истребить Исава навсегда, а Н. Плотников заявляет голословно, что от Исава произошли 199 народов. Где они? Хотя назвал бы десяток…
Торговля и продажа сегодня.
Продаются дома и поля, идеи, секретные технологии и главное – не величина цены, а согласие обеих сторон, заверенное официальным документом. Когда мы приехали в Америку, меня просили посетить контору Толстовского Фонда в штате New-York. Когда я приехал туда, я удивился огромностью их владения. Несколько сот акров земли, здание библиотеки, православная церковь, дом для престарелых, гостиница, вспомогательные помещения. Я спросил, сколько оно стоило такое огромное поместье? Ответ был ошеломляющим: «Один доллар».
Когда дочь Л. Н. Толстого приехала из России в Америку, спасаясь от большевиков, и стала заниматься помощью для беженцев из СССР, правительство США продало это поместье за 1 доллар. Не потому, что оно упало в цене, а потому, что правительство США видело благородство её работы и предложило такую цену, а дочь Толстого согласилась!!! И сейчас правительство США не претендует и не называет теперь это поместье своим, но оно теперь принадлежит Толстовскому Фонду. Не цена делает куплю-продажу законной, а согласие обеих сторон и правильное, законное оформление документов. Как раз так получилось при покупке первородства Исава. В то время не было нотариусов, чтобы заверить подпись согласившихся сторон, и люди в знак того, что они не переменят своего решения, подтверждали это своей клятвой перед Богом. И это состоялось в сделке Исава и Иакова. Эта сделка также показывает характер Исава: отсутствие рассуждения, слабость характера, мстительность, злопамятность, гнев.
Первенец, после смерти отца, должен был быть главой семьи, не только над младшими братьями и сестрами, но и над мамой-вдовой. Мог ли Исав быть главой семьи с теми качествами характера? Конечно, нет!!!
- Отсутствие рассудительности.
Первенец имел двойную часть материального наследства после смерти отца и Исав пренебрёг этим преимуществом только за чашку супа – безрассудство! Если бы Исав остался с правами первородства, то вся оставшаяся семья, после смерти отца, была бы подвержена последствиям его безрассудства, будущим сделкам, торговым и военным, не только выгодным для самого себя, но и для всех членов семьи. И они бы все страдали от этого.
- Слабость характера.
Исав мотивирует свою продажу первородства потому, что он при смерти. Голодной смерти!! И, если человек при смерти, то он или она не считаются с материальной ценностью вещей, чтобы выжить, и тогда снова могут приобрести богатство. Плач Иер. 1:11; 2:11-19.
Был ли Исав в состоянии голода, при смерти? Конечно, нет. Утром он позавтракал и ушёл на охоту, а прежде, чем стемнело, он пришёл с охоты. 12 часов без пищи – и он умирает от голода? И готов променять двойную долю наследства, власть над всей семьёй, чтобы съесть чашку супа? Это действительно каприз!!! Он не взрослый мужчина, а характером капризный ребёнок, «умирающий» от голода!!! И при этом безрассудный. Отец был очень богатым человеком и двойная часть наследства – огромное преимущество, которое Исав не ценил. Только дети могут принимать такие решения. Он ещё не «вырос», чтобы быть главой семьи.
Н. Плотников хорошо знает, что я, когда освободился из тюрьмы, был очень больным и решил голодовкой лечить свою болезнь. Я не ел никакой пищи 26 дней, а только пил воду и не умер от голода. Для того, чтобы не есть только 10 дней (добровольно), нужно иметь твёрдость характера.
У Исава не было этой твёрдости характера, обязательного для главы семьи. Он не готов был быть «первенцем» в трудностях.
- Мстительность Исава.
Одной из обязанностей властителя, большого или маленького, быть снисходительным к проступкам и слабостям подвластных ему людей. Пр. 19:11; Евр.5:2. Снисходил ли Исав, как старший брат, к Иакову за его «глупое» предложение о покупке первородства? Объясняет ли он Иакову, что такие вещи, как первородство, не продаются, и мы всё ещё, остаёмся не только братьями по крови, но и друзьями? Ты, Иаков, ещё глупенький, но я понимаю (снисхожу), что когда ты «вырастешь» — тогда поймёшь, что не всё продаётся.
Наоборот, Исав продаёт, а потом гневается на Иакова, а не на своё безрассудство.
Писание говорит, что после продажи первородства Исав гневался на Иакова и его потомков и всегда сохранял ярость, преследовал брата своего мечём (и его потомков). Амос 1:11. Исав не был тем человеком, каким его «рисует» Н. Плотников. Но самое главное, что Господь признаёт куплю-продажу между Иаковом и Исавом. После того, как Иаков «боролся» с Богом (плакал и умолял Бога) Осии 12:3-4, Господь даёт ему новое имя, — Израиль, под которым, не только именуется впоследствии он сам, но и его потомки до сего дня. Когда Моисей пришёл в Египет, то говорил фараону от имени Господа: «Израиль есть сын Мой, первенец Мой… Если не отпустишь его, то Я убью сына твоего, первенца твоего.» Исход 4:22-23.
Мы можем знать или не знать подробности разговоров в семье Исаака по поводу продажи прав первородства Исава Иакову, кто что знал или одобрял, но если Господь называет Израиля (Иакова) первенцем, то это законно на 100%. Если этого недостаточно для Н. Плотникова, то для меня, как и для всякого верующего, должно быть достаточно законно.
Н. Плотников делает заключение в том, что вражда между Исавом и Иаковом заключается в телегонии, когда они оба были ещё в утробе матери. Этим «мудрёным» словом он «прячет» своё обвинение на Ревекку. Слово телегония обозначает, что у Ревекки было несколько мужчин (по крайней мере, два), с которыми она имела половое сношение, и гены первого мужчины заложились в её тело, хотя она и не забеременела от него, но когда она имела половое сношение от второго мужчины и забеременела двумя сыновьями, то один ребёнок имел гены первого мужчины, а другой – второго мужчины. И потому, Исав и Иаков имели вражду, ещё со времени, когда были в утробе матери и до их смерти. ЭТО ЛОЖЬ. Писание говорит, что Ревекка была девицей, которую не познал муж, когда она выходила замуж за Исаака. Быт 24:16. Исаак женился, когда ему было 40 лет. Умер в возрасте 185 лет, если предположить, что она была на 20 лет младше Исаака, всё равно в день смерти Исаака ей было бы 165 лет. В таком возрасте уже замуж не выходят, а предположить, что она сделала блуд во время замужества с Исааком, это уже нужно много фантазии со стороны Н. Плотникова. Он узнал слово телегония, но не постарался узнать его значение. Просто недоучка. Или ещё хуже, если он намекает, что Ревекка – блудница. На мёртвую можно наговорить что угодно, но не будет ли это грехом перед Богом, чтобы порочить честную женщину? Ведь клеветники не наследуют Царствия Божия. 1Кор. 6:10. Рим.1:30.
Следующая фантазия (ложь) Н. Плотникова о Агаре-Хеттуре. Он самовольно делает заключение, что рабыня Агарь была дочерью фараона, а дочерей фараона в рабыни не отдавали, тем более, что фараон прогнал Авраама и Египтяне считали за мерзость кушать вместе с евреями (брезгливость). Быт 43:32. Он ссылается на «некоторые источники», на толкователей Торы и на жрецов (волшебников), однако для христиан эти источники не являются авторитетом. Если бы их познания и их комментарии были угодны Богу, то Он включил бы их в Библию. А Христос обличает этих «толкователей», что они своими преданиями и толкованиями устраняли Слово Божье, так, как это делает Н. Плотников. Матф. 15:9. Заявление об Агаре-Хеттуре не выдерживает критики по биологической способности женщины рождать столько детей, сколько заявляет Н. Плотников.
Авраам пошёл из Ура Халдейского, когда ему было 75 лет. Поскольку в Ханаанской земле был голод, то Авраам прошёл дальше в Египет и меньше, чем через год, его «выпроводили» оттуда. Авраам снова вернулся в Ханаанскую землю вместе с Сарриной рабыней (а не принцессой) Агарь. Измаил родился от Агари, когда Аврааму было 86 лет. Быт. 16:16. И к этому времени Авраам уже прожил в земле Ханаанской 10 лет (Быт 16:3), после того, как он вернулся из Египта. Если предположить, что Агари было 18 лет, когда её взяли из Египта, то в год рождения Измаила ей было бы 28 лет. Когда Измаилу было 13 лет, то его и Агарь прогнали из-за того, что Измаил насмехался над Исааком. Агари в то время был 41 год, Аврааму – 100 лет, а Сарре – 90. Быт. 17:17. Сарра умерла, когда ей было 127 лет = 37 лет после рождения Исаака. Когда Агари был 41 год. 41+37=78 лет. Быт 23:1. Библия не говорит, через сколько времени после смерти Сарры, Авраам снова женился. Год? Два? Даже если он женился на Агари-Хеттуре сразу, после смерти Сарры, то Агарь уже была старой женщиной, чтобы родить 16 сыновей, как это заявляет Н. Плотников. В то время не было детского питания в магазинах или на базарах. Матери кормили грудью до 3 лет и в это время не беременели. Моисей был на 3 года младше Аарона, а Мариам, старшая сестра, уже была девицей, когда она предлагала дочери фараона найти кормилицу для Моисея из еврейских женщин. Она уже имела достаточно мудрости, чтобы не проговориться, что приведёт женщину, а не родную мать, у которой много грудного молока. Ей не было 6 лет, и разрыв в возрасте между Мариамь и Аароном гораздо больше, чем разрыв возраста между Моисеем и Аароном. Исход 2:4-8. Даже, если взять, разрыв между рождением детей у Агари-Хеттуры по 3 года, то получается
16х3=48 лет после того, когда ей уже было 78 лет. 78+48=126 лет, когда она родила последнего сына Аврааму. Для женщин того времени, это было биологически невозможно. У Сарры уже в 90 лет, утроба была мёртвой. Рим 4:19. И нужно учитывать, что Библия обычно не говорит о рождении девочек. Что, если между рождениями 16 сыновей, было еще 10-16 дочерей у Агари-Хеттуры? Ещё добавить 30-48 лет? Быт 11:23. Даже, если исключить рождение дочерей у Авраама и Агари-Хеттуры, то не получается по годам самого Авраама. Когда Сарра умерла, Аврааму было 137 лет. Если ещё добавить рождение 16 сыновей = 48 лет, то получается, что Аврааму было бы 185 лет, а он жил только 175 лет. От какого же «Авраама» рождались дети, когда он уже 10 лет как был в могиле? Быт 25:7. Н. Плотников просто нахально лжёт, надеясь, что никто не подвергнет критике его басни.
Такая же ложь, что Иов был праправнук Исава. Это ложь опровергается тем, что Иов был в группе людей, возраст которых был 200 с плюсом лет, а праправнуки Исава жили в то время, когда Евреи выходили из Египта. И Моисей говорит о среднем возрасте людей того времени: «Дней лет наших 70 лет, а при большей крепости 80 лет…» Пс.89:10
Написано, что Иов жил в земле Уц. Уц был одним из сыновей Сима. Прошло какое-то время, пока Уц вырос, женился и отделился от отца и по его имени стала называться земля Уц, на которой позднее поселились Едомляне – потомки Исава. Плач Иер. 4:21. Библия перечисляет имена людей от Сима до Фарры (отца Авраама). Сколько им было лет, когда у них родился первый ребёнок? В среднем получается 41 год, когда люди в то время имели первого ребёнка. Мф. 1:2-4; Быт 11:10-26.
Предположим, что Иов имел первого ребёнка в 41 год своей жизни. У него было 10 детей, примерный промежуток между рождением детей 3 года. Когда родилась последняя дочь, Иову был бы 71 год (41+30). Когда младшая дочь подросла до 18 лет, чтобы «пить вино» на дне рождения старшего брата, то старшему брату должно было бы быть 30+18=48 лет. А Иову – 89 лет (71+18). Обратите внимание, что никто из детей Иова в момент их гибели не имели жен (мужей), а их возраст был 18-48 лет. После испытания у Иова снова родились ещё 10 детей. 89+30=119 лет и после этого Иов ещё жил 140 лет (119+140=259 лет)!!!
Во времена Моисея люди уже не жили по 259 лет. То, что Н. Плотников говорит об Иове, как о праправнуке Исава – ЭТО ЛОЖЬ. Это Исав – праправнук Иова.
Апостол Павел пишет Тимофею: «Не внимай иудейским басням…»2Тим.1:3-4; Титу1:14. Все ссылки на «некоторые источники», на толкователей Торы (Моисеев закон), «эзотерические» (тайные) знания жрецов – это не Библейское мнение, не откровения Божии, а басни и ложь. Честность автора требует перечислять имена источников.
Следующая ложь о Хеттуре-Агари, что она была праматерью славян. Агарь была Египтянка, а это потомство Хама. Пс.77:51; Пс.104:23-24; Пс.105:22. А славяне произошли от Иафета. Один из его сыновей Магог и внук Фогарма упоминаются, как племена крайнего Севера, которые придут воевать с Израилем в последние дни. Быт 10:2-5; Иез 38:2-18; 39:1-6.
Если посмотреть на карту мира на «крайний» Север или «от пределов» Севера, то это прямая линия, проходящая вблизи Киева, Москвы, Мурманска. И это только узкая линия-стрела. А если подумать, какие народы представляют эти города, то это славяне, от Санкт-Петербурга до Владивостока. Потомки Хама населяли Египет, Африку, 10 народов, которые населяли Ханаан. Агарь-Хеттура никогда не имела общих корней со славянами.
Кто же Хеттура? Хотя Библия не говорит, откуда она была родом, можно сделать вывод из убеждений Авраама. Когда он послал своего домоправителя найти жену своему сыну Исааку, он дал конкретное указание: «Клянись мне Господом, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, (потомки Хама) среди которых я живу, но пойдёшь в землю мою, на родину мою (откуда потомки Сима стали распространятся на земле, после потопа)». Когда Авраам вышел из Ура Халдейского, у него там осталось много родственников. Быт. 12:1. Хотя в то время не было государственной почты, люди общались друг с другом через торговцев, странников, гостей… Когда умерла Сарра, наверняка, Авраам сообщил об этом своим родственникам в Ур Халдейский. В то время браки были среди родственников, то наверняка кто-то из родственников из Ура Халдейского познакомил его с женщиной, которая была сравнительно молодой, чтобы родить 6 сыновей и, возможно, столько или больше дочерей. (женщин всегда больше, чем мужчин или одинаковое количество). Когда родились эти 6 сыновей и выросли, только тогда он дал им всем подарки и отправил в землю восточную. Если посмотреть на карту Ближнего Востока, то прямая линия на восток упирается в Ур Халдейский, откуда Авраам сам пришёл и где у него оставалось много родственников. Было бы неестественно для Хеттуры пойти куда-то в «неизвестность», где у неё нет знакомых, друзей, родственников, и очень естественно вернуться, откуда она первоначально пришла, где она могла общаться на одном языке, иметь друзей и родственников своих и Авраамовых. Хеттура была из потомков Сима, Агарь – из потомков Хама. Эти две династии не смешивались друг с другом. Династия Сима была благословенной, Хама – проклятой.
Авраам уточняет своему распорядителю: «возьми жену Исааку из моих родственников». Это правило он хранил и сам. Сарра была его родной сестрой по отцу. И, скорее всего, Хеттура была самой младшей двоюродной сестрой или племянницей, гораздо младше его по возрасту и способная рождать.
Следующая басня Н. Плотникова, что он отождествляет Евера с Евреями. Хотя эти слова созвучны, они не имеют ничего общего. От Евера родился не один сын, а множество. После Фалека, он родил сынов и дочерей. Быт. 11:15-26. Шесть поколений после Евера, рождали сынов и дочерей. Сарра не была единственной женщиной из потомков Евера, и потому от них произошли целые народы и они не назывались Евреями. А это были сотни мужчин и женщин, от которых возникли народности, и они также не назывались Евреями. Заявление Н. Плотникова, что династия Еверов угасала, т.к. Сарра была неплодная, необоснованно. 6 поколений от Евера до Араама произвели множество женщин. Род Еверов не угасал!!! Самое первое прозвище, а не имя «Еврей» Библия относит к Аврааму, и только к Аврааму, хотя он имел двух братьев и племянника Лота. И потомки его братьев не называются Евреями, хотя они были потомками Евера. От Лота произошли Аммонитяне и Моавитяне (нынешняя Иордания), а от Нахора произошли Сирияне, через Лавана Арамеянина. Осии 12:12. Быт.25:20. Библия и Английский Библейский иллюстрированный словарь на 468 стр. поясняет, что кличка «Еврей» началась не с Евера, а от Авраама. (копия прилагается) Быт.14:13.
Н. Плотников считает «пошлым» слова Христа любить врагов и «кощунствующим» ненавидеть отца, мать… Лук.14:26. И этим мотивирует, что слова «ненавидеть» нужно читать «не видеть». Если согласиться с ним и подставить в этот текст слово «не видеть», то получится бессмыслица: «не видящий душу свою… не видел отца или мать или братьев… Не видел свою жизнь…» Хотя эти слова Христа для многих кажутся странными и непонятными, однако эти слова сказал Христос. Когда Христос объяснял, что Он подразумевает под словом ненавидеть отца… Он говорит о степени любви. Если кто любит отца или мать более Меня, тот не достоин Меня. Мф 10:37. Хорошее всегда враг лучшего. Когда я люблю Бога больше чем родственников – им это не нравится, хотя я люблю и их. Когда я был в заключении, они не хотели сообщаться со мной и говорили: «Дурак, откажись от своего Бога и будешь на свободе».
В другой раз Христос сказал, что если мы не будем есть плоти Сына человеческого и пить крови Его, мы не будем иметь в себе жизни, и множество учеников отошли от Него, говоря: «какие странные слова. Кто может это слушать?» Иоанна 6:53-60. Закон Моисеев категорически запрещал, под страхом смерти, есть какую-либо кровь, а тут Он говорит, что нужно пить кровь из человека, пока Он ещё живой (из мёртвых кровь не течёт). Вместо того, чтобы спросить Его, чтобы Иисус объяснил это более подробно и доступно, — они психанули и ушли. А для оставшихся, Он не только объяснил, как следует понимать Его слова, но и на практике показал, как надо это сделать, во время Своей последней вечери. Лк.22:15-20; 1Кор.11:23-27. И тысячи верующих в течении поколений «едят Его тело и пьют Его кровь» и не соблазняются и не уходят от веры в Него.
Также и слово «ненавидеть». Оно имеет широкий диапазон значений от «не нравится», «не одобрять», до «отвращения» и «гнева» на своё поведение и поступки и на поведение и поступки других людей.
В 1987-88 годах я делал пристройку для дома Н. Плотникова. В то время он работал на установке гаражных дверей на коммерческих и индустриальных предприятиях. Пока дверь не установлена, она не может быть поднята электромотором, а нужно поднимать и устанавливать её людям. И многие рабочие получали травмы и даже были убиты этими дверями при их установке (по его свидетельству). Я спросил его: «как же вы тогда это делаете без использования грузоподъёмной техники?» Его ответ ошеломил меня: «Я имею силу, чтобы устанавливать такие двери. Даже когда мне было ещё 16 лет, однажды я дрался со своим отцом всю ночь. То он ударит меня поленом, то я его кочергой, кровь лилась с него, как с барана, а с меня, как с петуха, а мать бегала вокруг и кудахтала, как квочка». Его отец И. С. Плотников был у нас пастырем церкви, высокий, крепкого телосложения и, чтобы драться с ним всю ночь, требовались «выносливость» и «ненависть» сына к отцу. Эти же слова он повторял своим друзьям Владимиру Пилипею и Ивану Ковальчуку. Когда я указал ему на место Писания, что ударивший отца или мать смертью умрёт, то он стал говорить, что мы его неправильно поняли. Он хотел, чтобы мы поняли, какой он сильный, а я понял, что он заслуживает смерти. Исход 21:15-17. Мр.7:10.
Когда началась эмиграция и приехал его тесть, Яков Кудряшов, и был у него в доме, Н.Плотников ударил его в лицо и потекла кровь. Он оправдывался тем, что на лице у тестя была болячка, и потому потекла кровь. (Вот оно — «благородство» Н. Плотникова – ударить больного старика и в то же время оправдываться. Даже если бы тесть был абсолютно неправ, нужно было бы сказать: «Папа, мы сами разберёмся в своих отношениях с Раей, идите в свой дом.») А Писание не обязывало, чтобы кровь текла, чтобы предавать смерти неблагодарных детей, а достаточно было только ударить или злословить.
Однажды утром я пришёл на работу в его дом, а у его жены распухший нос и заплаканное лицо. Я спросил: «Рая, в чём дело?» Она ответила: «Николай кулаком два раза ударил в лицо и сломал нос (кровь текла), я ходила к доктору и сняла рентген, — нос сломан. Раньше он бил в грудь или бока, чтобы не было видно синяков, а вчера ударил прямо в лицо.»
«Почему ты не скажешь в церкви братьям?»
«Я говорила, и они мне не верят, ведь он же секретарь в церкви, ведёт воскресную школу и т.д.»
А в конце концов она разошлась с ним. Что им двигало, когда он с жестокостью избивал своих маленьких детей от 2 лет до 6, когда они жили вместе с моей семьёй у нас в доме (1976 г.)? Конечно же, не любовь и снисходительность, а безрассудство и жестокость. Когда семья Н. Плотникова выехала из СССР в Вену, у них не было спонсора, и наша семья подписалась быть их спонсором. Когда они прилетели в Лос-Анжелес, они жили вместе с нами, так как ни у них, ни у нас не было денег снять отдельную квартиру. На протяжении нескольких месяцев мы видели, как он жестоко избивал своих детей из-за пустяков. Один пример: младший сын не мог выговаривать ясно некоторые слова из молитвы «Отче наш», когда мы все вместе молились. Николай объявил после молитвы, что он даст ему за это 10 шлепков ремнем (мальчику было около двух лет). Моя мама, жена и я стали говорить ему: «Николай, что ты делаешь? Ребёнок неумышленно картавит, он вырастет и будет правильно говорить.» На возражения своей жены он не обращал уже внимания. Его ответ был: «не лезьте не в своё дело, это мои дети, а не ваши». Старшая дочь Алла говорит ему: «Папа, дай мне три шлепка, чтобы Манолику было меньше.» И Славик попросил два шлепка. И Николай бил Аллу, Славика и Манолика все 10 шлепков со всей силы. «Благородство» не позволило ему остальные 5 шлепков ударить себя, чтобы Манолику ничего не досталось. Моя мама и жена со слезами просили его не делать этого, но он не уступил.
Когда он бил до крови своего отца, тестя, жену, что им двигало? Любовь? Нет, жестокость и безрассудство. Когда они жили ещё в Находке, он заставлял свою беременную жену залазить на верх шифоньера только для того, чтобы убедиться, что она повинуется ему «во всём». Верхняя доска шифоньера составляет всего 2х4 фута. Поверхность лакированная и очень скользкая. Раиса могла упасть на пол и повредить себя и ребёнка, однако подчинялась его безумию. И после этого он призывает вступиться за «права» для жён и матерей в печати, с кафедры церкви, чтобы «получить исцеление в лучах правды». Какое чудовищное лицемерие и нахальство. «Вор кричит: — держи вора!» И это снова наталкивает меня на мысль, что кто-то другой, кто уважает жену и маму, писал эту статью, а не Н. Плотников, но хочет остаться в «тени». А Н. Плотников только подписал её, как «автор». Однако, любое соучастие в написании этой статьи является греховным и подлежит ответственности перед Богом. За злословие и богохульство, за искажение Писания, за лицемерие, клевету и гордость. Рим. 1:28-32; 2 Тим.3:1-5; Марка9:42; Деян.17:31. Особенно, если кто-то соблазнится и отойдёт от Господа.
Писание также говорит, что люди, которые, будучи верующими и наученными истине, грешат сознательными и произвольными грехами и не обновляются покаянием (Евр. 6:4-6), даже если каются, как Иуда, то для таких людей нет жертвы Христа, чтобы снова покрывать их произвольные грехи (Евр.10:26); и теперь у них не ум Господен, а превратный ум (Рим 1:28). Плотников осуждает жестокость «христиан» в прошлые времена и сам делает то же самое, тем более, к своим близким родственникам, особенно детям, осуждая себя самого. Рим.2:1-6. В связи с этим, теперь, в его глазах Исав является благородным человеком, а Иаков «плут и интриган», Бог – чудовищен и вредоносен, неправосуден, нелогичен и т.д. Писание говорит: «горе тому, кто зло называет добром, и добро злом, тьму почитает светом и свет тьмой… горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою.» Ис.5:20-21
ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ОБРАЩАЙТЕ ВНИМАНИЕ НА ПИСАНИНУ ТАКИХ «НЕДОУЧЕК» (по выражению В. Гладникова) С «ПЕРЕВЁРНУТЫМ» УМОМ!
Был ли безгрешен Иаков? Нет. Только разница между ним и Исавом в том, что Иаков понимал свои недостатки и всю ночь плакал и умолял Бога (конечно же, о прощении и милости) в то время, когда Исав всегда сохранял ярость и гнев. Писание говорит, одни плачут и каются, другие ожесточаются и винят Бога. Быт 4:13; Рим.3:23.
Я не перечислил все «утверждения» Н. Плотникова, но из того, что перечислил, достаточно выводов, что его писанина не выдерживает критики в свете Писания. Я не имею «богословского» образования с титульным дипломом доктора, епископа, начальствующего епископа, однако, Библия достаточно просто и ясно даёт ответ на вопросы, которые Н. Плотников описывает в своей статье. Тем более, что в Америке мы имеем доступ к любой информации, а не только к той, к которой нас ограничивали в атеистической СССР и, потому любой верующий(ая) может исследовать вопросы в публичных библиотеках, через интернет, в средствах массовой информации. Я удивляюсь, что никто из людей, имеющих специальное религиозное образование, не дал ответ на «писанину» Н. Плотникова. Или им безразлично, что он злословит Бога публично? Или им безразлично, что кто-то из «немощных» может соблазниться и погибнуть? Или Н. Плотников слишком большой «Голиаф»? Или все же недоучка? Такое «равнодушие» может вызвать недовольство Бога Ис.59:15-18; 2Тим.4:2-3.
Евгений Бресенден
Приложение.
Копия письма Н. Плотникова ко мне.
Копия поручительства спонсорства семьи Н. Плотникова.
Копии 1Послания Коринфянам 2:9 слова «видел» из Испанского, Греческого, Еврейского, Английского переводов.
Копии послания к Римлянам 9:13 слова «возненавидел» Испанского, Греческого, Еврейского, Английского переводов.
Копия на определение слова «телегония» на английском.
Слова «видел» и «ненавидел» подчёркнуты.
Печать, сохранить, письмо .pdf
Схожие статьи
- В. Франчук. Консистория церкви в Беларуссии при немцах и диаспора Рекомендация Г. Шмидта была понятна, и, видимо, для условий Германии это был единственный выход сохранить…
- Интервью Бориса Перчаткина для газеты «Диаспора» Страницы истории Двадцатилетие исхода 11 октября в помещении Green River Community College в Сиэтле (штат…
- Мартин Лютер Кинг. Слова Мудрости … Ты утверждаешь, друг мой, что ты не ненавидишь евреев, что ты лишь «антисионист». А…
- «Ветеран» стукаческого фронта! Тайны архива, из сейфа Советско-Американского стукача, и соратника Алекса Синицкого агента СБУ! (4-ая редакция) Многие терпят издевательства над собой, надеясь, что у предателя проснется совесть. Но не может проснуться…
- О законности рукоположения Адама Бондарука в 1997 году в Сакраменто (Калифорния) на епископское служение с ведущим участием епископа ОЦХВЕ Украины Николая Котякова Конференция церквей ХВЕ 28.09.97 Германия (г.Шпайер) ПРОТОКОЛ Совета Нач. епископов Германии, России, США и Казахстана…
- Конференция в Сакраменто «Будущее славянской иммиграции» 5 мая 2012 года была проведена конференция в городе Сакраменто в Калифорнии на тему «Будущее…
- Интервью Ивана Федотова «Независимой газете» Не государство учредило Церковь, а Иисус Христос, а потому и жить ей по Евангелию, а…
- Плод отступления от Бога в Америке Павел Озерков, баптисткий пастырь и христианский поэт на конференции в Сакраменто 5 мая 2012 года…
- Виолетта Таскар. Три минуты молчания Статья Виолетты Таскар о гибнущих в наркотиках и бандитизме детях христиан Сакраменто и безразличии пасторов…
- Саша Шанс получил выстрел в голову после публикации в газете фактов отступничества «епископов» После публикации разоблачающих антихристианскую, греховную пятидесятническую мафию в США документов в газете «ШАНС», Союз Христиан…
- «О мерах ограждения от сектантской пропаганды» Докладная записка митрополита Крутицкого Николая в Совет по делам Русской православной церкви при СМ СССР декабрь 1957 г. Высшее руководство Русской православной церкви чрезвычайно обеспокоено распространением сектантской пропаганды, направленной на…
- Адам — перевёртыш потрясающий, который предовал,гнал и преследывал имиграцию (то есть «антисоветщину») вместе с коммуняками-атеистами в СССР! или: Прозрения церкви «Вифания» положило начало тяжёлого, но крайне необходимого процесса низвержения, весьма изворотливого имитатора от религиии главного религиозного мафиоза Америки! Статья обновлена и отредактирована 6 раз и будет обновляться. Предисловие к статье: После публикации этой…