Христианский апологет Анатолий Юденко делится своими размышлениями: ЗАКОН И БЛАГОДАТЬ!
…закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Евангелие от Иоанна 1:17
Многие, так называемые, уже современные ревнители ветхозаветного закона, стараясь оправдать свою точку зрения, которая заключается в том, что, если не вернётесь в иудаизм – не спасётесь, при этом напоминают и слова Ап. Павла, который написал Римлянам – тамошней церкви, 7:12 закон свят и заповедь свята и праведна и добра – имея в виду, конечно же, закон Богом данный народу Израиля через Моисея.
Всё это, конечно же, верно и нет никакого смысла оспаривать или не соглашаться с утверждением Ап. Павла, но в дополнение к этому, нужно обязательно знать и то, что в отличие от классического иудея писавшего эти слова, в нём был сформирован в ту пору не только начинающий раввин Савл, но, пожалуй, в большей мере новозаветний христианин Ап. Павел. Который в дополнение к тому, что он имел, получил ещё и откровение от Бога через Иисуса Христа, о том, что долгожданный день спасения избавления от грехов наконец-то настал.
Тот день, которого мучительно долго ждал весь Израиль, обещанный им через пророков, исполнился во Христе Иисусе.
Об этом не знали не только прочие народы, но в том числе и сыны Израиля.
И ещё Ап. Павел знал, например и то, что конец закону Христос. Рим.10:4., о чём в большенстве своём не знали, не только главенствующая элита Израиля, но и многие молодые возникающие церкви христиан, особенно из иудействующих.
А Ап. Павел всё это и многое другое получил через откровение, следуя по дороге в Дамаск. Деян.9:17-18. Поэтому, он-то знал, о чём говорил и что утверждал по церквам.
Он ещё знал и о том, что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. Евр.7:12, и так далее. Всё это вы найдёте в его посланиях.
И ещё необходимо учитывать и то, что Бог дал Израилю заповеди или закон в тот момент, когда он, Израиль, ещё только что родился и был по сути своей младенец, которому необходим, как и каждому новорождённому, опекун, воспитатель, детоводитель, задача которого заключалась в том, чтоб вырастить, воспитать и довести до определённой цели. Этим воспитателем- руководителем для Израиля и стал закон Моисеев.
Этот закон был очень прост, краток и понятен всякому младенцу. Всего десять самых необходимых правил, впоследствие которые были сведены в две главные заповеди – любви к Богу и любви к своему ближнему, которые вобрали в себя весь закон и пророков.
Спрашивается, нужны ли были эти заповеди на заре человечества?
Конечно-же нужны, потому что там, где их небыло, у тех народов царил хаос, доходивший до уровня животных, а сами люди подчас не считались и за народ.
Поэтому, закон, хотя он и не довёл ничего до совершенства, (а кстати, у него и небыло этой цели) то хотя бы поддерживал народ на том уровне, чтоб не пролился гнев Божий пока придёт обещанный Примиритель. Поэтому, конечно-же закон свят и заповедь, как часть этого закона, конечно-же и правдива и добра, ибо несёт человечеству и святость и жизнь, но при всём при этом необходимо всегда помнить о том, что не всегда то, что срабатывало хорошо вчера, пригодно и на сегодня.
Например, я возрастал в крестьянской семье и у нас крестьян тоже были своего рода заповеди для подростающих детей.
Мать бывало поучала своё дитяти – сынок, не бегай по лужам, запачкаешься, простынешь и заболеешь, не лазай по деревьям, не воруй из чужого сада и вообще ни у кого, ни чего не воруй, не пререкайся с взрослыми, не вытирай нос рукавом рубахи, уступай место в транспотре престарелым, не плюйся где попало, и т.д.
А теперь, если каждого из вас спросить, хороши ли были эти мамкины заповеди, хотя на вид кажущиеся слабыми и примитивными?
Я думаю, что все вы скажите, — да, конечно-же хороши и даже необходимы, и я с вами вполне согласен, потому что, хотя они и были не совсем совершенными, но всё же, хотя и не всегда, но оберегали наших детей от лишних проблем.
Но теперь, когда сынок наш подрос, окончил ВУЗ, и назначен на крупный завод в должности инженера, и наша, та же самая, как и прежде заботливая мама, провожая сына на работу, как и когда то в школу, станет у порога и будет причитать и наставлять его из арсенала своих прежних правил: смотри сынок не бегай по лужам, не лазай по чужим садам, не вытирай нос рукавом, ну и так далее. Как это будет выглядеть со стороны и вообще? И что об этом скажут соседи ставшие вольными или невольными очевидцами этой сцены. Я думаю и вполне верю, что и вы все так мыслите, что вчерашние правила, хотя и добрые и весьма необходимые, сегодня выглядят смешными, потому что сынок уже не тот сынок.
Ему теперь не следует повторять одно и то же, как это было прежде.
Я это всё напоминаю к тому, о чём говорил и прежде, что закон данный Богом Израилю через Моисея, да, был нужен, но нужен именно к тому времени. К времени детства, до тех пор, пока Израиль повзрослеет и придёт в полноту во Христе.
А когда пришла полнота и Христос явился в этот мир, закон потерял свою силу, он просто исчерпал себя. Он как детоводитель, подвёл народ Израиля к пришедшему Христу и на этом закончилось его предназначение. Это был закон детства, и он абсолютно не применим к полноте во Христе, потому что все те первоначальные требования закона настолько растворились в полноте Христовой, что их как бы и не стало.
Пришёл день, и свет солнца поглотил свет от лучины.
Пример. Когда-то, да пожалуй, не прошло и ста лет, когда наши отцы и матери пользовались керосиновыми лампами, а ещё раньше просто лучиною, чтоб хоть как-то, на короткое время вечером накормить детей и уложить в постель. И надо сказать, что люди в этих скудных условиях проживали всю свою жизнь и как-то приспособливались, терпели и проходили в этих условиях столетия и даже тысячелетия, а люди мирились, и даже в какой-то мере каждый из них испытывал определённую радость и наслаждение в жизни. И никто не подвергал сомнению нужна ли была лучина или лампа для быта этих людей.
Конечно-же нужна. Хорошо это или плохо? Конечно-же хорошо, а иначе как же.
Ну вот, условно, скажем, пришла полнота – появилось электричество. Люди пользуются лампой накаливания, в сотни раз превосходящие восковые свечи, не говоря уж о первобытных лучинах. Одним нажатием переключателя и комнату заливает ярким светом. И вдруг найдётся кто-то инакомыслящий, взбунтуется и скажет, — а я не хочу оставлять свой прежний образ жизни, я, дескать, не отвергаю новшество, но и прежнее не хочу оставлять, а поэтому буду зажигать и то и другое.
В таком случае я говорю, пожалуйста, в дополнение к включенной лампочке зажигай и свечу и даже лучину. Авось они что-то, да и прибавят к светящей лампочки. Однако, кроме излишней копоти, и суеты с постоянной заменой лучины на новую, я в принципи не нахожу.
Никто лучину не отменял, но в жизни своей, (а мне уже восемьдесят лет) я не видел такого действа, чтоб кто-то прибегал к лучине как к дополнительному источнику света там, где исправно выполняло свою роль электричество.
Естественно, когда не было ничего более подходящего для освящения, то и лучина сходила за первый сорт, но когда пришло электричество в наши дома, лучина отпала сама по себе. И не смешно ли будет выглядеть тот человек, который станет возвращать в наш быт лучину при полном изобилии света.
Это будет выглядеть точно также как та наша бабушка увещевающая своего повзрослевшего сына – инженера.
Своим примером я не хочу сказать, что мы гарантированы от каких-то катаклизмов. И совсем не исключаю, что может кому-то из нас придётся пользоваться и лучиной, а может быть и вообще находиться без света. Я не об этом.
Я о том, что если мы приняли своим Господом и Спасителем Иисуса Христа, который пришёл в наши сердца Духом Святым, то должны и верить и знать, что в Нём обитает вся полнота божества, начиная с Его воплощения в теле, и продолжая с ещё большей полнотой своей победоносной славы, живущим в наших сердцах Духом Святым.
И если кто-то из людей сегодня будет прибегать к Христу, прихватив с собой и лучину, то это будет означать не то, что Христос чего-то недосказал или недоучил своих, а скорее всего то, что эти люди не вполне доверяют Ему. И это уже очень плохо. Учитывая при этом, что Он всё отдал для нас, и даже свою жизнь.
Есть написано, «конец закона – Христос». Всё-таки конец. Там, где начинается Христос, — заканчивается закон. Рим. 10:4. И ещё, Ев. 7:12 написано, «с переменой священства необходимо быть перемене и закона».
И ещё, «отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довёл до совершенства, но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».
Ев. 7:18-19. И эта надежда – Христос!
Можно сказать, что и лучину никто не отменял. Она стала бесполезной на фоне изобилия света от электричества. А закон обветшал и стал бесполезен, быв полностью поглощен Солнцем Правды взошедшим в сердцах наших.
Если, как сказано древним, не прелюбодействуй, то я говорю вам – сказал Христос, если кто посмотрит на женщину с вожделением, т.е., с желанием, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своём.
Видите, как высоко Христос поднял планку святости.
Выше всякой ветхозаветной заповеди – ветхой буквы. Отсюда вывод следующий: всякому человеку намеревающемуся согрешить с женщиной физически, и тем самым нарушить закон Моисеев, ему придётся прежде всего нарушить закон Христов, потому что всякий смотрящий на женщину с вожделением уже согрешил с нею.
Поэтому, исполняя таким образом закон Христов, человек в обязательном порядке исполняет и закон Моисеев, сознавая сам это или нет.
Закон Моисея как бы растворяется в законе Христовом и сохраняется в нём, становясь одним целым с ним. А поэтому, нам повеленно самим Христом: пресекай в себе всякую худую мысль и не развивай её, пленяй её, — нейтрализуй. Как и написано, 2 Кор.10:5 «пленяем всякое помышление в послушание Христу».
Это как раз то, что должны делать мы, и только мы, пресекать на уровне мысли всякое бунтарство против Бога и Его учения.
Исполняя это, мы никогда не спустимся до того критического уровня чтоб нарушить закон Моисеев.
Исполняя закон Христов, мы механически исполняем и закон древний: не убей, не укради, не блуди, и т.д.
Вот поэтому-то, он, этот древний закон и потерял свою силу, потому что пришёл на его смену другой закон, более совершенный.
Пришла полнота, пришло вечное, а всё временное, указывающее на эту полноту, потеряло свою силу, исполнив свою роль детоводителя. Слава за
всё это Господу!
Имея всё это во Христе, нет никакого смысла повторять одно и то же ежедневно и ежечасно о том, что проходили в детстве, все эти материнские, весьма хорошие и добрые заветы, прекрасно работающие в то время. Всему своё время.
Наступил восход новой эры, наступил день Христов! Тень осталась в прошлом. Пришло оригинальное и совершенное во Христе Иисусе. Слава Ему вовек!
И поэтому, утверждая всё это, мы, конечно же, соглашаемся с Ап. Павлом, что поступая так, мы закон Моисеев не нарушаем, а утверждаем.
Утверждаем его тем, что всякий раз, когда мы исполняем закон Христов, мы в обязательном порядке исполняем в нём и закон Моисеев. А иначе и быть не может.
При этом необходимо заметить следующее: те люди, которые стараются закон данный Богом через Моисея поставить выше закона благодати, пришедшего через Иисуса Христа, таковые остаются без Христа и Его благодати. Они опускаются на нижний уровень первоначального детства, которым необходимо непрестанно напоминать: не вкушай, не дотрагивайся, не злословь, не блуди, не кради, и т.д., о чём я и упоминал выше.
Кто-то, конечно же, может возразить и сказать: ну закон Моисея тоже ведь был дан Богом, в чём же дело?
А дело в том, и это абсолютно верно, что закон Израилю был дан, конечно же, одним и тем же Богом, которого и мы все с вами исповедуем, но дан был он на определённое время, ибо невозможно одни и те же требования предъявлять к ребёнку и к взрослому человеку. Об этом мы и рассуждаем во всей этой теме. То, что присуще взрослому не всегда полезно младенцу. Об этом все мы с вами знаем. Поэтому, Бог не изменился, и этот неизменный Бог так и поступил с Израилем, о чём я и писал выше.
Он не мог дать не совершенным младенцам того чего они не смогут понести.
К Еф. 2:15 сказано, что Бог упразднил закон заповедей. Да, упразднил, это созвучно с тем, что и отменил. Т.е., как я и писал выше, не просто уничтожил его, а к примеру, когда наступает день и солнце сияет в своей силе, зажжённая свеча едва ли чем то поможет ему в прибавлении света окружающим.
То же самое произошло и с законом древних.
Итак, мы уничтожаем закон верой? Никак, но закон утверждаем, усиливаем его так светом Христовым, что он, будучи по своей природе, условно назовём его лучиной, засияет так славно и могущественно, объятый светом Христовым, как восходящее солнце в силе своей. И всё это происходит благодаря только Иисусу Христу.
Вне же Его – осуждающая мёртвая буква, ничего и никого не могущая довести до совершенства.
Итак, всё-таки не разрушаем, а утверждаем. Утверждаем чем? Верой. Верой в кого? В Иисуса Христа, Господа и Спасителя нашего. Принимая Его, мы вместе с Ним принимаем, естественно, и всё что Он совершил для нас, в том числе и исполнение закона, которого никто из нас исполнить не мог.
Исходя из этого, мы смело можем утверждать, что мы, находясь во Христе Иисусе, исполняем не только закон Христов, но и весь закон Моисеев, со всеми его предписаниями, в том числе и соблюдением всех суббот, зная при этом, что настоящий покой – суббота, это Христос, и мы вошли в этот покой и успокоились от всего.
А теперь никто да не осуждает вас за субботу. Кол.2:16. Начиная с 9-го стиха, мы читаем, – ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,… и вы приняли и имеете полноту в Нём и даже обрезаны в Нём, как евреи, так и не евреи.
Выходит не пригодилось ветхое обрезание. Не было ни лучших, ни худших.
А 14-м стихом сказано, «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;».
Рукописание, которое было против нас, это не только закон буквы, но и списки всех наших грехов, которые обнаруживались законом, осуждали нас спосредством закона, а выхода из этого тупика не давали. Жертвами козлов и тельцов они только откладывались до пришествия Христа, но не уничтожались, а Христос все их взял на себя и в теле своём пригвоздил ко кресту.
Итак теперь никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу. Это всего лишь есть тень будущего, а тело во Христе. И естественно, тем, которые находятся в теле Христовом, нет никакой надобности оставаться в тени, которая указывала на настоящее, которое исполнилось во Христе.
Первый класс для школьника, это весьма хорошо. Но всё таки, это только начало. И разумно ли будет при этом сидеть в одном и том же классе два, три, пять лет? А ведь в жизни многих христиан бывает зачастую и так, что как пошли в первый класс, так и остались, десять, тридцать, пятьдесят лет, а то и всю свою жизнь, не доверяясь Христу и оскорбляя Его своим неверием, отвергая Его благодать и вечный покой субботу, которая не заканчивается с заходом солнца, а пребывает вечно во Христе Иисусе. Вот в такой покой мы и вошли, такой покой и соблюдаем, предпочитая более не оставаться в тени обрядовой буквы.
Слава и благодарение за всё это Иисусу Христу, Господу Богу и Спасителю нашему во веки веков!
15 ноября 2014 г.
Анатолий Юденко
Печать, сохранить, письмо .pdf
Схожие статьи
- Христианский апологет Анатолий Юдэнко: Аналитическая статья в защиту Воронаева. Кто сказал, что Воронаев не прав? Истинное понимание рождения Свыше, как рождения с неба,…
- Христианский апологет Анатолий Юдэнко: Как формировались христианские конфессии КАК ФОРМИРОВАЛИСЬ РАЗЛИЧНЫЕ ДЕНОМИНАЦИИ ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ Многих в наше время, да и не только в…
- Современный Содом и Гоморра Церковь катастрофически теряет авторитет, а потому моральные ценности в обществе стали диктовать содомиты и их…
- Анатолий Юденко. Пророк и пророчествующие В наше последнее время некие учителя-богословы внесли очередную поправку в священное писание, и внесли её…
- Религиозные лидеры РФ прокомментировали выводы доклада Госдепа США о религиозной свободе и пришли к выводу: Жгут церкви, но понемногу, так что не так страшно. Обстреливают, но не систематически. Громят, но не массово. Вобщем, — не так всё плохо! Религиозные лидеры России прокомментировали заключения доклада Госдепартамента США, касающиеся религиозной свободы в России. Россия в…
- Анатолий Юденко. Христос Узнает Свою Невесту Некоторые верующие пытаются утверждать, что при покаянии пред Богом человек всегда рождается Свыше…
- Необычное исследование — неожиданное открытие! Оказывается: ваш священник, пресвитер, пастырь возможно в действительности является психопатом Психопаты это — самолюбивые и самовлюблённые любители доминировать, властвовать и жить за счёт других, но;…
- Поп Смирнов призвал президента России садить сектантов, а народ России «громить поганую секту» «этих уродов» 6 мая 2012 года, за день до инаугурации президента России Владимира Путина на 3-ий срок…
- «Ветеран» стукаческого фронта! Тайны архива, из сейфа Советско-Американского стукача, и соратника Алекса Синицкого агента СБУ! (4-ая редакция) Многие терпят издевательства над собой, надеясь, что у предателя проснется совесть. Но не может проснуться…
- Пастыря регистрированной церкви работали против Бога и церкви в соответствии с «законодательством о религиозных культах» Обязательства перед властью регистрированного “пастыря”…
- Закон Германии: не заплатившие церковный налог отлучаются от церкви Отказавшиеся от уплаты церковного налога не могут оставаться в религиозных общинах. Такое решение принял Федеральный…
- Богохульные и человекоубийственные документы исключенные из 55 томов безбожного упыря в мавзолее Вопрос нахождения терафима в зиккурате имеет не только оккультное значение, но и вполне политическое. Может…